耶稣来世上寻找的3种人
作者 | 同舟人
使徒行传2:22-24
以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。
自从始祖犯罪之后，死亡是每一个人必须面对的事实，没有例外。
一般人都以为，人死了就是死了，不可能再活过来。若有人再活过来，那能把人吓死。死人复活的事情并不常见，但它实实在在发生过。这一周，我们预备迎接的复活节，就是庆祝耶稣死而复活的历史事实。
这段历史，在圣经中有记载，在其他史料中也有记载，证明耶稣不仅仅是完全的人，也是完完全全的神。只有神才能战胜死亡，因为生与死都在神的手里。
这件事是如何发生的？对世人有何意义？《使徒行传》2:22-24是一个精炼的总结。在这几句话里，我们看见耶稣来到世上寻找3种人，其中有你，也有我。
当时的犹太人真是太无知了。他们既然是法利赛人和文士，怎么能不知道《以赛亚书》呢？一个明白人，把《以赛亚书》的记载和耶稣一比较，就能知道他是弥赛亚。例如：
童女怀孕生子
《以赛亚书》7:14说：「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」
《马太福音》1:21-23记载耶稣的降生时说：「她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。」
完全的神与完全的人
《以赛亚书》9:6说：「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。」
耶稣在《约翰福音》10:30说：「我与父原为一。」
可能那些宗教人士觉得耶稣是一个穷木匠，根本没有花时间去研究他的事迹、出身与自我宣告。或许他们没有学习，没有「格物致知」，所以无知。就算如此，他们仍然罪责难逃，因为耶稣曾说：「我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。」（约10:37-38）
耶稣说的这些事是什么事？起码包括他行的神迹奇事。《以赛亚书》35:5-6说到神的拯救：「那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。」这些事情耶稣都做过。他叫瞎子看见（太9:27-31），叫聋子听见（可7:31-37），叫瘫子行走（可2:3-12），还行了许多神迹奇事（约21:25）。正如他在会堂里所念的经文：
主的灵在我身上，
因为他用膏膏我，
叫我传福音给贫穷的人；
差遣我报告：
被掳的得释放，
瞎眼的得看见，
叫那受压制的得自由，
报告神悦纳人的禧年。
这经应验在以色列人耳中了（路4:17-21）。但他们还是无知，因为被罪迷住了心眼。什么人最糊涂？装糊涂的人最糊涂。弥赛亚就在他们眼前，他们不但不拜他，反而要置他于死地，真是无知透顶。
就这样，无罪的耶稣被带到大祭司面前。面对假见证的指控、不公义的审判，他一言不发（可14:55-61）。
这些无法之人，又将耶稣带到彼拉多面前。面对大祭司的指控，他还是一言不发，甚至连彼拉多都感到希奇。
但耶稣就是如此，像羔羊被宰杀之前那样沉默。千古奇冤就这样发生了：彼拉多居然放了强盗巴拉巴，将耶稣送上十字架！
如果在场，我们一定会愤怒万分，大声喊冤！但是耶稣没有说一句话，也没有「上访」。他默默地承受着，接受了无法之人的判决，默默地走上十字架。
无知之人「故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事」（罗1:28）。无知的心结出无法的果子，众人一同奔向死亡之路。
《希伯来书》9:27说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」我们本来都是无望的人，都偏行己路，朝着死亡的路上飞跑。
罪的工价乃是死（罗6:23）。我们这些罪人，本来都被死拘禁，从古至今一代又一代承受死的痛苦，一点盼望都没有。无知的心，无法的行为，必然导向无望的结局。
但那创造万物和人的神是慈爱的。从亚当和夏娃犯罪的时候，他就开始了拯救计划。神爱世人！《以赛亚书》42:6说：「我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光。」在我们还与神为敌的时候，耶稣来了，他为你和我上了十字架，献上了赎罪祭。
耶稣为什么能够这么做？因为他是圣洁无罪的神羔羊。
《诗篇》49:6-9说：「那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。」世上的人再有权有势，也不能替人赎罪，因为他自己就是罪人。只有神才有这个权柄和能力。
《希伯来书》4:15说：「因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。」就连当时的最高长官彼拉多也说：「我查不出他有什么罪来。」（约18:38）耶稣是无罪的，所以他才能完成圣父给他的使命。
耶稣说：「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。」（太20:28）赎罪祭的祭物有严格规定。《利未记》4:3说，赎罪祭要献「没有残疾的公牛犊」。耶稣是弥赛亚，是神所立的大祭司，又是毫无瑕疵的赎罪祭。
无知之人，将无罪的耶稣，交给无法之人，竟使得无望之人有了盼望！「神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。」这是神的奇妙、恩典、大能和权柄在人间的彰显。
《悲惨世界》的主人公冉阿让曾经有一个痛苦的挣扎。他愿意照着救他的那位主教所说，做一个诚实的人，可是他知道自己做不到。他一遍一遍地问自己：「我是谁？」
我们也要问自己：「我是谁？」
谁是无知之人？——你我就是！
谁是无法之人？——你我就是！
谁是无望之人？——你我就是！
然而主耶稣复活了！他的复活是基督信仰的核心。《哥林多前书》15:14说：「若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。」三天后，基督复活，战胜了死亡！一切都变了，神的恩典白白地赐给所有信耶稣的人。
这就是耶稣在十字架上给罪人的大好消息。可能你的过去并不辉煌，但那并不是最重要的。比过去更重要的是未来。从前，我们的罪将我们和上帝隔开，但现在不是了。耶稣在上帝和人之间作中保，上帝不再看你的罪，他只看耶稣的宝血。
「神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。」（林后5:21）感谢神！耶稣的宝血遮盖了我们的罪。耶稣爱你，他要救你——这是上帝给罪人最大的礼物。朋友，你要接受吗？
要点回顾
1. 耶稣的言行，应验圣经关于弥赛亚的预言。但无知之人被罪迷住心眼，不但不拜他，反而要置他于死地。
2. 无知的心结出无法的果子，如虚假的见证、不公的审判。耶稣却默默地承受了无法之人的判决，走上十字架。
3. 无知的心，无法的行为，必然导向无望的结局。罪人被死拘禁，从古至今承受死的痛苦，没有一点盼望。
4. 无知的人，将无罪的耶稣，交给无法的人，竟使得无望的人有了盼望。你我就是无知、无法、无望之人，耶稣的血却遮盖了我们的罪。这是上帝给罪人最大的礼物。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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